阿图醒了，但是非常烦恼。阿图不愿意欠任何人情，自己的人生目标就是保护主人硕托。人生目标简单，生活就简单。自己平日打磨武技，家里由奴隶们打理土地，战时追随主人在战场厮杀。自己肯定战死杀场，这就是阿图的人生。

阿图不需要考虑打仗之外的事情，阿图不会顾及奴隶的感受，即使主人不高兴处死自己，阿图也觉得天经地义，自己也是奴隶嘛。

现在麻烦了，自己被大明帮派的高手拯救，如何同高手交往，如何还了救命之恩，真是烦恼啊。奴隶要为主人服务，现在主子硕托在云从岛打工照顾阿图，简直乱了贵族的规矩。

阿图烦恼地推开小鸭子，小鸭子在啄阿图的胡子，脚边还有一只小鸡，小鸡正好奇地啄阿图的脚板。

阿图想踩死小鸡小鸭，小动物太烦人了，但是它们是主子的学习用品，得之不易不能毁坏。

小蚕端着一碗粥进了柴房，还递给阿图一碟蚕蛹。

“阿图大哥，你喝粥吧，小蚕熬的粥，是不是很软糯？”

阿图脸色凄苦，女子在规矩里就是生儿育女的物品，自己身边的女子们都是小心翼翼，哪敢邀功啊。

“蚕蛹是从李银河将主那拿的，碗里的海参是五味子妹妹整饬的，阿图大哥见了五味子要表示感谢。”

小蚕一边说话一边给鸡鸭换水。

阿图实在不知道如何和女子交往，边道；“食物很贵吧？”

“食物当然难得。

你的朋友托托大哥非常能干，他赶海的时候能发现藏在砂砾中的海货，还能抓住海中的水蛇。很多难民女子想嫁给托托，托托大哥非常矫情，不说自己是否结婚，也不说回复人家的暗示。

你们男子是不是很装啊？”

阿图哀嚎道；“托托根本不关心感情，他只想换一种生活。阿图害得主子为了生活去抓海鲜，真是该死。”

“靠自己的双手活日子有什么错误呢！”小蚕神神秘秘对阿图道；“阿图大哥，高手哥哥常问起大蝉姐姐，大蝉都许给陈副将了，小蚕很烦恼。”

阿图眼露凶光道；“小蚕救了阿图，阿图得帮忙。阿图偷袭高手，一棍子敲晕，小蚕带着高手去洞房。以后他提起别的女子，你就揍高手，揍死拉倒！

对这种贱货，千万不可迁就。”

云从岛商栈，李银河，沈世魁召集商贾代表磋商成立北方商行。

商栈的圆桌旁坐着九名代表，代表五百多名愿意使用北方商道的商贾。

沈世魁咳嗽一声起身道；“诸位朋友，大家都是常年跑东江镇区域的老商贾，老夫女婿毛帅掌控东江之时，大家行商艰难，商道好歹能够通行。

现在，商道断啦！以后大家如何行商，老夫一筹莫展啊！好在易州商会和易水湖商行的商贾们能够有限地维持商道联系。

请易水湖商行李银河介绍以后行商的规矩和商道建设措施。

在李大人讲话之前，老夫简单地介绍前一段在半岛的军事行动。由于李银河大人商军参与半岛军事行动，使后金军放弃辽东半岛东部沿海区域，后金防御转入山岭密林中。在鸭绿江附近，李大人的商军压迫后金军放弃了宽奠区域。

请李大人说说商贸。”

李银河身着商会制服，甩甩绿丝涤，冲在座商贾们抱拳施礼道；“本官其实是个低调的人。

本官身上的鸟服材料出自大明皇室，是尊贵的皇后娘娘监督织造的，所以本官在重要场合必须身穿制服，表示对大明皇室的尊重。”

朴太愚起身恭敬施礼道；“学生对大明天朝仰慕万分，听说李大人盗写诗歌？”

“银河只是编写教课的教材。”李银河掏出奖状推给朴太愚道；“大明陛下和部堂高官们给银河签发的奖状，表彰银河知礼懂礼，为推广教育事业作出小小杰出的贡献。

银河其实还是文化人。银河虽然是武官，但是追求高尚，响应大明太祖推广教育的号召，在易州建设了农院。皇家内府将教授礼仪的嬷嬷派到易州，帮助银河教化百姓。

我们虽然做买卖，但是一定要超越以往赚钱的庸俗目的，我们要高瞻远瞩认真赚钱，赚大钱，服务更多的百姓。

大明是礼仪之邦，朝鲜亦是礼仪之邦，朴太愚学生，我们要做耕读传家的儒商。”

朴太愚双掌一击兴奋道；“非常高尚，李大人，我们怎么赚大钱？”

“要真正正规化。”李银河冲在座商贾代表拱手道；“我们是商贾，那么我们要建设真正的商道，起码要公平地做买卖。商道建设要为商贾买卖便利服务。

所以，我们要建立的北方商行是一个服务商贾的实验机构，需要大家一起完善商行的构架。”

朴太愚皱眉道；“李大人，这好像不符合儒家行事准则。”

李银河摆手道；“任何一种思想都有当时的现实考量，我们要抓住思想精髓，不要被旁枝末节带偏啦。

比如大明宣扬的儒学，重点是什么。至圣先师谈仁，亚圣谈义。仁义的内涵是什么？民为贵。

第188章 伟大的国家必须控制海洋 qbxsw.com

儒家谈周礼，我们穿着华丽的服饰，拿着漂亮的书籍，说出的是劳心者治人，劳力者治于人。周朝是什么制度，所以儒家学说被改造成奴隶制学说，封建制学说，君主专制学说，并没有与时俱进。

社会在飞速发展，各个地区的人们在加速交流。我们用君主专制儒学引领世界前进吗？

各位朋友，中华民族的伟大在于先贤提出的民为贵。围绕着这个内涵进行人道建设，才是引领世界的希望。

这才是儒学的精髓，是对全人类的贡献。人间正道是沧桑！”

李银河摆手打断朴太愚提问道；“银河的奖状是大明陛下以及权威对银河实践儒学的认可。他们对改造现实充满迷惘，希望银河能够闯出一条建设新路。

我们做事情之前一定要立意深远，要站在道德制高点。从道德角度来说，谁能高过银河呢？在座的商贾们来自五湖四海，没有人在道德层次高过银河。银河的奖状是大明儒家权威给予银河的证明。

所以毫不客气地讲，银河带领大家一起建设商道，是进行一项前无古人的事业，我们在实践儒家思想对现实情况的新思考，完全代表正义打击阻碍商道的顽固势力。”

李银河笑眯眯对朴太愚道；“你觉得银河在礼仪方面有问题吗？”

“当然没有疑义。大明陛下代表儒学正统，大明陛下签字了，谁敢有疑义。学生认为儒家学说的解读出现了问题，大明和朝鲜甚至我们周边的邻居都出现了问题，需要我们运用儒家学说重新改造人道，首先，改造商道，用实践儒家思想精髓的思想服务于商道辐射的区域，用实际的范例纠正商道周边各个强势力量的认知偏差。”

“非常好！”李银河冲朴太愚点点头道；“我们建设的商道没有前例，这是实践先贤民为贵精髓对人道改造的探索。遵循的原则是道并行而不悖！

大明周边在历史上就是儒学占统治思想的区域。现在，这片区域充满混乱和保守，根源在大明。自宋朝以来，中原儒生将理学作为儒家显学，这种学说巩固的是一小撮士大夫利益，可以说与民为贵的儒家精髓背道而驰。大明出现生存危机，大明周边的邻居们出现混乱，已经证明理学与现实脱节，充满故步自封和保守顽固，散发着坟墓中的尸臭。

理学的大师必将被唾弃，理学成为显学是儒学的黑暗时期，对儒家影响的区域造成了灾难。我们建设商道，一定要警惕这种垃圾思想。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书的目的追求形而下的权财，不僭越大多数人的利益如何实现一小撮人的显贵。谁宣扬垃圾，必然心里阴暗，必然为一小撮人利益站台。

真正的儒家思想充满慈悲，生动活泼。儒家经典首推《易经》，万事万物都在变化。人道建设要遵循天道，天行健君子自强不息，地势坤君子以厚德载物。

婆娑世界苦海无边，我们在人道建设中要追寻苦海中人为贵的先贤期待，这是苦海中的亮点，是人道有情的一抹温馨。”

李银河看着在座众人道；“人道建设是曲折前进的，大一统的君主专制在特定历史时期促进了中原社会的发展。但是我们不能停止思考，我们更不能故步自封，世界在发生巨变，我们建设商道就是要研究变化，实践契合变化的措施。

商道要便利行商，惠及商道百姓。谁有疑义？”

李贵起身道；“李大人，我们在海上陆地行商奔波，对现在的变化感触颇深，现在没有规矩。那么，我们如何行商？”

“银河也没有具体的行商建议。银河的意思是围绕真正的儒家精髓进行探索。我们想做纯粹颠得商人，那么我们提出问题并一起磋商制定解决行商问题的方法。

商道是大家的，只能我们群策群力摸索着建设。

好在易州商会，易水湖商行对建设商道有一些实践，银河简单谈谈商贸，算是抛砖引玉吧。”

李银河走到圆桌的地图旁道；“世界很大，大明及周边邻居们在世界版图中占据着重要地位。我们依靠中医的恩泽，在人口数量上占据绝对优势。人口基数就是我们行商的红利。我们需要增强人口素质，进一步扩大红利。

我们的西方也有广阔的土地和庞大的人口，我们和西方连接部位也有独特的文明和辽阔的地域。我们暂且称呼我们生活的地域为东亚吧，当然，在亚洲南方还有许多国家，那里人口众多，物产丰富，局势混乱。

东亚深受中原儒家文化影响，我们有自己独特的历史和人文文化，我们在悠长的岁月中创造了灿烂的文化，我们有责任传承文化精髓，推广慈爱。

我们创造了灿烂的文化，那么也会接受历史的包袱，我们的精英在探索的道路上裹足不前，满足于现有的特权，成为东亚建设发展的障碍。

目前儒家传统的精神是限制商业，这是封建制度统治的需要。以大明为例，士大夫和皇帝之间基本上是共识，限制商业，鄙视商贾。士大夫们大肆进行土地兼并大肆走私逃避商税挖皇帝的墙角，使鄙视商业成为社会的一般风气。说明什么，解读儒家思想的精英集团成为维护小团体私利的腐朽势力，他们崇拜权钱，打击使用真正的儒家思想改造社会的一切努力，运用公权力谋取私利。表现就是反对任何社会改良，编造儒家伪经，曲解儒家先贤的思想精髓。他们没有道德廉耻，没有敬畏，没有祖宗，视百姓为草芥。

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商业不能改善百姓的生活吗？他们根本就不想探讨这个问题。所以大明商业法律的发展，走的是另外一条非法之法的道路。

以征收、惩罚为中心任务的帝国法律结构无法产生出发达的民商法。上层建筑只会制定反民商法，造成民商法秩序的大量扭曲。

那么大明有没有民商法？有的。在一个正常的社会原本应该是光明正大的产业，如运输业、商业、服务业、矿业等在大明却是由帮会教门组织控制。

各种帮会、教门因为参与经济治理非常活跃。他们有严密的组织和成文的帮规，采用宗教形式的帮派还有教规，也一般有刑堂之类维持帮规的机构。帮派之间又形成了一些行为规则，即所谓江湖规矩。重点在于推崇平等主体之间的义，强调信用、重视平等。忠、孝等上下间关系的伦理准则则比较次要。

非常神奇，政府强力限制第二第三产业发展导致了帮会教门组织畸形活跃的现象。海外贸易领域也是一样，海外贸易利润太大，明初海禁从成祖开始就没有彻底贯彻落实，后来更是一纸空文。但是海外贸易本来是一个复杂的行业，大量贸易纠纷需要调处，政府既然不愿意介入，大船主，帮派，海盗甚至西人在大明近海岛屿上设立仲裁法庭，以武力为后盾，作为海外贸易秩序的维护者。他们中的某些人业余时间也干干杀人放火的勾当。

当然，很多势力把杀人放火，屠杀，抢夺资源作为主业，海盗居然商讨文本，探讨法律规范彼此的交往规矩。

这些现象说明，民商法的根基在民间，是在民间横向交流中形成的，在草根阶层制作的文本中能够找到比朝廷堂而皇之的法典中更多的自由、平等因子。当然，其中充斥着暴力。”

李银河点点地图中的辽东位置道；“银河想表达的意思是，我们没有建设商道的范例，只能自己设计商道规矩，维护商道秩序。

辽东商道目前只是东江镇控制的一段水道及沿岸地域，这段商道充满了危险，远远没有得到开发利用造福商道沿线区域的百姓。

以往控制商道的主要管理者是东江镇总兵。众所周知，东江贸易充满了强取豪夺。例如东江镇开具军票，以朝廷饷银为抵押换取商贾的物资。朝廷的饷银从来没有按时足量发放过，参与的商贾损失惨重。银河知道，现在最少有三百多位商人拿着东江镇开具的军票无法兑现，因为朝廷不认账。

商道沿线充满拥兵自重的掠夺者，他们袭击商船，残杀商人，遵守的是弱肉强食规矩。

辽东商道是东亚商圈的重要商路，东亚百姓勤劳朴实，土地辽阔，资源丰富，东亚商贸的潜力远远没有充分开发。”

李贵起身道；“李大人，我们的资源丰富，但是沿边王朝对商贸持消极态度。以大明为首，朝鲜，日本封锁海疆，专心务农，大量人口被固定在土地上。我们行商的人力资源并不充裕。”

“慢慢来，慢慢来。我们的管理机构制定了行商标准，我们控制了一些各个王国并不在意的荒凉地域，建设一些样板，我们会吸引来劳力的。

以大明为例，在辽阔的边疆地区，有很多不宜耕作或者开发成本高昂的地区，朝廷一般采取羁縻政策。比如奴儿干都司，地域辽阔气候寒冷，还有反叛的后金阻碍道路，所以大明朝廷无法控制广大的区域，易水湖商行将把奴儿干都司作为开发的潜在地域之一。农耕帝国无法有效开发偏远地域，那么，易水湖商行将接手开发这些区域。”

一名代表起身道；“在下宗九宝，代表对马岛一部分商贾。李大人，东江镇以军票换取商人物资，毛帅被杀后，东江镇军头根本不认可军票，无法兑现的物资价值数百万两白银，破产的何止几百商人啊。

东江镇商道涉及大明东江军镇，后金，朝鲜，日本及一些海上势力，北方商行有没有实力经营这段商道呢？”

朴太愚冲宗九宝冷冷哼了一声道；“三心二意的叛徒。”

宗九宝皱眉道；“朴大人，对马岛只是夹在朝鲜和日本之间的小岛，只能以小侍大。对马宗家只能听从日本幕府的命令。

我们缺少耕地，只想通过贸易获得粮食，布匹等物资。对马在大国争斗中被迫参与战争。大元朝时期，大元和朝鲜讨伐日本，把对马岛当做踏板，我们只能协防日本。幕府将军攻入朝鲜，我们被迫作为进攻的中转站和朝鲜及大明作战。日本朝鲜一战，对马岛征召了六千多青壮，我们有多少青壮？对马不想参与战争。”

李银河对宗九宝点点头道；“北方商行只是保证大家行商安全的机构，对于商道沿线王国没有领土要求，北方商行不介入政治纠纷。

北方商行主要关注的是海上商道，调整海上运输中船、货各方有关当事人之间的权利、义务关系的规范。内容相当广泛，主要有：船舶的取得、登记、管理，船员的调度、职责、权利和义务，客货的运送，船舶的租赁、碰撞与拖带，海上救助，共同海损，海上保险等。

我们使用沿线各方势力能够接受的类似法律的惯例并补充进新条款。原则上便利商贾从事贸易。

本官雇佣的彼得先生曾充当夹板船船长，从事东方贸易，请彼得介绍西方海上航行的规矩。”

彼得站在地图前道；“各位商人朋友，自人类文明的黎明开始，海运在人类寻求生存，追求财富、权力、知识及控制环境等方面扮演着至关重要的角色。能够对抗海上危险的船舶建造使得人类能进一步冒险，自陆地向海洋寻找鱼类和其他海产食物。自古代始，通过海产食物和思想观念的交流，海洋运输促进了贸易和旅行，繁荣和丰富了人类文化。

航运业亦是建立王国必不可少的行业，自菲尼基人和罗马人至今日，均拓展其对海外人民和领土的统治。西方国王及领主认为；伟大的国家必须关注并控制海洋。

航海贸易就要涉及规范贸易双方的行为，需要海商法。在西方，我们依靠共同法和罗马法探讨航行贸易中的问题。每个法系不时地争辩司法审判权，甚至对海商法的含义和实质部分亦争论不休。

实话说，法律能够影响的区域是贸易成熟的地域及港口，大部分海域遵循拳头大的规矩，以海盗的意志进行交易。不可否认，遵守规矩的港口贸易是活跃的，奖励就是贸易量的增长。雄心勃勃的法国编撰了法国各港口当地的法律，以及与法国船队有贸易关系的各港口之当地法律，他要制定一部法典。

彼得提醒各位朋友，制定法律并认真遵守法律的王国及机构将成为大海的宠儿，上帝青睐诚实的人。”